Bab Lima

 

Latihan Istirahat Iman

 

(Hidup dengan iman, sebuah latihan yang

menghasilkan ketenangan di dalam jiwa)

 

Berjalan dengan iman adalah sebuah latihan yang harus dilakukan. Latihan untuk menerapkan Firman Allah pada saat kesulitan dan tekanan ini menghasilkan ketenangan di dalam jiwa. Ketika orang percaya yakin dengan iman, ia menerapkan janji-janji, prinsip-prinsip dan doktrin-doktrin Alkitabiah dengan iman di dalam pengalamannya. Hidup dengan iman adalah mempercayai pikiran Allah, bukan pikiran palsu dirinya. Contohnya, Allah adalah adil dan sempurna dan Dia hanya bisa bertindak adil kepada semua ciptaan-Nya di setiap waktu. Allah itu sangat adil kepada anda di setiap detik dari setiap hari kita. Untuk itu, merupakan pikiran yang salah kalau anda berpikir: ‘manusia dan hidup ini tidak adil terhadap saya’. Apakah anda tidak sadari bahwa ketika ada seseorang yang berlaku tidak adil kepada anda, Allah dapat mendisiplinkan orang itu dan menyediakan berkat ekstra kepada anda? Ketika orang percaya menerapkan firman Allah di dalam masalah-masalah dan tekanan-tekanannya, ia akan memiliki ketenangan di dalam jiwanya. Ketenangan memiliki dua arti: yakin sepenuhnya kepada Allah, dan bebas dari gejolak jiwa yang disebabkan oleh dosa-dosa emosional. Ketika orang percaya dikuasai oleh dosa-dosa mental seperti ketakutan, kekhawatiran, kemarahan, kebencian, kecemburuan, kepahitan, mengasihani diri sendiri, dll., ia akan mengalami stres di dalam jiwanya. Contohnya, ketika ia khawatir akan masalah keluarganya, maka stres akan terjadi. Hal ini dapat diilustrasikan lewat rumus sederhana berikut ini:

 

Masalah + Dosa Mental = Stres di dalam Jiwa

 

Stres menghasilkan gejolak di dalam jiwa, sementara menerapkan doktrin Alkitab  dengan iman menghasilkan ketenangan yang  luar biasa di dalam jiwa:

 

Masalah + Penerapan Doktrin Alkitab dengan Iman = Ketenangan di dalam Jiwa

 

Menerapkan janji-janji, prinsip-prinsip dan doktrin Alkitabiah dengan iman selalu menjadi bagian dari kehidupan rohani orang percaya. Abraham menerima janji dari Allah bahwa ia akan memiliki keturunan yang hebat lewat istrinya Sarah, dimana Allah pastinya tidak mendorong Abraham untuk menghasilkan keturunan lewat perzinahan (Kejadian 12:2; 13:16). Pada awalnya Abraham tidak memiliki kekuatan rohani untuk percaya akan janji ini dan di dalam kelemahannya dia berasumsi bahwa keturunannya akan datang lewat Eliezer (Kej 15:2, 3). Bahkan ketika Abraham berumur 86 tahun, ia masih tidak percaya bahwa Allah dapat memberikan ia seorang anak lewat istrinya, Sarah (Kej 16:1-3, 16).

​

Janji itu awalnya diberikan kepada Abraham ketika ia masih tinggal di kampung halamannya, dinasti ke-3 dari Ur (Ur Kasdim). Pada saat itu ia berumur di bawah 75 tahun, setelah tinggal beberapa tahun di Haran ia berangkat keluar dari sana ketika berumur 75 tahun (Kej. 12:4). Abraham harus memakai waktu lebih dari 24 tahun untuk mengakumulasikan doktrin Alkitab di dalam jiwanya sehingga dapat mengembangkan sebuah iman yang cukup kuat untuk percaya bahwa ia akan memiliki seorang anak yang lahir dari Sarah.

 

“Imannya tidak menjadi lemah, walaupun ia mengetahui, bahwa tubuhnya [secara seksual] sudah sangat  lemah, karena usianya telah kira-kira seratus tahun, dan bahwa rahim Sara telah tertutup [sudah lewat masa menopause]. Tetapi terhadap janji Allah ia [Abraham] tidak bimbang karena ketidakpercayaan, malah ia diperkuat dalam imannya dan ia memuliakan Allah, dengan penuh keyakinan, bahwa Allah berkuasa untuk melaksanakan apa yang telah Ia janjikan [seorang anak dari Sarah]. (Rom 4: 19-21)

 

Anda melihat, ketika Abraham belajar lebih dan lebih lagi mengenai Allah, keyakinannya di dalam Allah menjadi bertambah. Roma 10:17 berkata, “Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus.” Orang percaya mendengarkan Firman Allah setiap hari, dan iman yang kecil itu sedang bertumbuh, dan ia melanjutkan untuk melakukan ini sepanjang hidupnya. Lewat cara ini imannya akan menjadi semakin kuat. Pertumbuhan iman secara bertahap ini diilustrasikan dengan kata iman di dalam bahasa Ibrani, gawah. Ini adalah kata yang digunakan untuk menjelaskan proses ikatan yang menghasilkan tali yang sangat kuat, dan digunakan untuk menggambarkan iman yang kuat  dari orang percaya yang dewasa yang menantikan Allah (Yes 40:31).

​

Untuk membuat tali yang kuat dan tidak terpatahkan, dimulai dari sehelai tali yang mudah putus bila berada di bawah tekanan. Akan tetapi, ketika tali tunggal ini dililit pada tali yang kedua dan dililit lagi dengan tali-tali berikutnya, maka sebuah ikatan tali yang kuat akan terbentuk. Prinsipnya adalah sebagai berikut: semakin banyak tali yang dililit bersama, semakin kuatlah ikatan tali itu. Proses untuk membuat ikatan tali yang kuat ini menggambarkan bagaimana iman dibangun lewat berbagai tahapan. Iman tahap pertama sangat lemah. Akan tetapi, ketika seorang percaya semakin banyak memutarkan tahapan imannya, ia akan semakin  memiliki iman yang kuat. Sebagai bayi-bayi rohani, iman kita seperti sehelai tali tipis yang sama sekali tidak memiliki kekuatan. Namun, ketika orang percaya belajar lebih banyak doktrin dan mengalami pengalaman dalam menerapkan imannya di situasi tertekan, ia akan mengembangkan sebuah iman yang kuat seperti ikatan tali tambang. Pada titik ini ia dapat berjalan dengan iman, bukan karena melihat (2 Kor 5:7).

​

Sebelum Era Gereja, kehidupan rohani dari orang percaya menekankan pada menjalani hidup dengan iman. Contohnya, orang-orang Yahudi pada generasi kitab Keluaran diajarkan untuk berjalan dengan iman ketika mereka masih berada di Mesir. Contohnya, mereka semua diajarkan mengenai janji yang Allah berikan kepada Abraham yaitu bahwa Allah akan memberikan orang-orang Yahudi menjadi sebuah negara, tanah yang berlimpah-limpah dengan “susu dan madu”. Jadi, ketika Yusuf meninggal, ia menolak untuk dikuburkan di Mesir, tetapi dirempahi dan ditempatkan di sebuah ruangan di atas tanah. Ia meminta orang-orang Yahudi bersumpah untuk membawa tulang-tulangnya keluar dari Mesir dan menguburkannya di tanah perjanjian. Jadi tulang-tulang Yusuf tidak dikubur, yang berarti keluarga-keluarga Yahudi yang hidup di Mesir akan berjalan melewati ruangan Yusuf, dan bapa dapat menceritakan cerita ini kepada anak-anaknya. Dengan jalan ini mereka belajar untuk percaya kepada Tuhan. Mereka diajarkan bahwa kehidupan rohani mereka adalah untuk percaya kepada janji-janji Allah sebagaimana Yusuf percaya kepada janji Allah. Jadi, orang-orang Yahudi memiliki kehidupan rohani sebelum mereka menyeberangi Laut Merah, sebelum mereka menerima Hukum Musa (Hukum Musa mengajarkan tentang salib, tentang pengakuan dosa dan banyak hal lagi yang berkaitan dengan pembentukan , tetapi tidak mengajarkan soal kehidupan rohani). Kehidupan rohani dari orang-orang percaya ini adalah menghidupi imannya di dalam janji-janji dan prinsip-prinsip Allah.

 

Ujian Iman

 

Ketika Allah memberikan sebuah kehidupan rohani kepada umat percaya, Ia akan selalu menguji kekuatan rohani umat percaya tersebut. Untuk itu, orang-orang Yahudi diuji mengenai kehidupan rohani mereka ketika mereka keluar dari Mesir. Ketika ada tiang api pada malam hari dan tiang awan pada siang hari, Allah Anak, satu-satunya pribadi yang nyata di dalam Tritunggal, dengan sengaja memimpin mereka ke sebuah perangkap. Ia memimpin mereka ke dalam kul-de-sak di Laut Merah. Di sana ada gunung-gunung di sebelah utara dan selatan dan laut itu ada di depan mereka. Seketika, di belakang segenap  rombongan orang-orang Yahudi, terlihat gumpalan debu yang besar. Firaun Amenhotep II sedang memimpin pasukan tentaranya yang paling hebat di dunia pada saat itu. Pasukan militer yang hebat ini sedang menyerang lebih dari  satu juta budak Yahudi yang tidak terlatih. Satu-satunya orang Yahudi yang memiliki pelatihan militer adalah Musa dan kemungkinan juga Yosua dan Kaleb. Ini adalah situasi tanpa harapan dari sudut pandang manusia. Akan tetapi, tidak ada yang mustahil bagi Allah (Lukas 1:37). Sesungguhnya ini adalah sebuah ujian iman karena Allah sudah berjanji kepada umat Yahudi bahwa mereka akan menyembah Dia di Gunung Horeb:

 

“Adapun Musa, ia biasa menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, imam di Midian. Sekali, ketika ia menggiring kambing domba itu ke seberang padang gurun, sampailah ia ke gunung Allah, yakni gunung Horeb.” (Kel 3:1)

 

“Lalu firman-Nya: ”Bukankah Aku [Allah] akan menyertai engkau [Musa]? Inilah tanda bagimu, bahwa Aku yang mengutus engkau: apabila engkau telah membawa bangsa itu keluar dari Mesir, maka kamu akan beribadah kepada Allah di gunung ini [Gunung Horeb dan Gunung Sinai adalah sama].” (Kel 3:12)

 

Meskipun saat itu ada lebih dari satu juta orang Yahudi dewasa, hanya Musa yang memiliki kekuatan rohani untuk menerapkan janji ini di tengah situasi tanpa  harapan. Sementara orang Yahudi lainnya tenggelam di dalam ketakutan dan berteriak akan kematian, Musa berkata, ”Janganlah takut, berdirilah tetap dan lihatlah keselamatan dari Tuhan. Tuhan akan berperang bagimu pada hari ini” (Kel 14:13). Umat Yahudi seharusnya lulus akan ujian ini, namun mereka tetap berkonsentrasi pada masalah – yaitu pasukan Mesir yang datang semakin dekat, daripada solusi – percaya akan janji-janji Allah. Pada awalnya, Musa juga fokus pada orang-orang Mesir yang datang mendekat untuk dapat memahami situasi yang terjadi. Tetapi ketika ia sadar bahwa situasi mereka adalah tidak ada harapan dalam hal militer, ia fokus pada solusi Ilahi, sebuah solusi yang berdasarkan pada keyakinannya pada Allah dan janji yang Allah telah berikan kepadanya. Sehingga, ia berjalan dengan iman dan tetap tenang di tengah situasi yang menegangkan.

​

​

Prinsip-Prinsip dari Ketakutan dan Stres 

 

“Ketika Firaun telah dekat, orang Israel menoleh, maka tampaklah orang Mesir bergerak menyusul mereka. Lalu sangat ketakutanlah orang Israel dan mereka berseru-seru kepada Tuhan.” (Kel 14:10)

 

Umat Yahudi menggunakan iman di dalam keselamatan; sekarang mereka butuh untuk menerapkan janji-janji Allah dengan iman di dalam situasi yang tertekan di Laut Merah. Ketika seorang tidak menggunakan iman untuk keselamatan, maka tidak ada pengharapan, demikian juga bila seseorang tidak menggunakan iman di dalam kehidupan rohani, maka tidak ada pengharapan. Kolose 2:6 berkata, “Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kamu [sebuah metafora untuk percaya kepada Yesus Kristus sebagai juru selamatnya], karena itu hendaklah berjalan di dalam Dia [kehidupan rohani setelah keselamatan]”. Kita menggunakan iman untuk keselamatan, sekarang kita harus memakai iman untuk kehidupan rohani. Satu-satunya perbedaan adalah pada obyek iman. Di dalam keselamatan, obyek keselamatan adalah Tuhan Yesus Kristus. Di dalam kehidupan rohani, obyek imannya adalah pikiran dari  Yesus Kristus. Untuk orang-orang di zaman kitab  Keluaran, keamanan adalah lebih penting daripada menerapkan doktrin Alkitab. Akibat dari penekanan mereka pada keamanan pribadi, mereka menjadi terlibat di dalam dosa emosional akan ketakutan.

​

Ketakutan bukan hanya sebuah keadaan emosi yang tidak rasional, tetapi juga merupakan dosa yang merusak. Allah tidak menjawab doa ketika seorang percaya berada di luar persekutuan dan dikendalikan oleh kodrat dosanya (Maz 66:18). Umat Yahudi seharusnya tidak meminta dalam doanya “Tolong! Tolong!” Sebaliknya, mereka seharusnya berdoa kepada Bapa untuk bersyukur kepada-Nya atas kesempatan untuk melihat kuasa Tuhan dalam membebaskan mereka di Laut Merah. Akan tetapi, ketakutan merusak sudut pandang mereka terhadap situasi yang ada.

 

Prinsip-prinsip yang berkaitan dengan ketakutan:   

 

1. Meskipun belajar banyak tentang doktrin tetapi masih memungkinkan untuk gagal di dalam situasi tertekan yang terjadi seketika.

​

2. Bencana yang terjadi secara mendadak sering kali membawa orang percaya ke dalam situasi panik yang menyebabkannya gagal untuk menerapkan doktrin pada situasi tersebut.

​

3. Orang yang berani mampu untuk berpikir di bawah tekanan yang berat, sementara orang yang memiliki ketakutan tidak mampu untuk berpikir secara rasional di bawah tekanan berat. Perbedaannya ada pada kemampuan untuk berkonsentrasi di bawah tekanan. Sekarang, bila anda memiliki masalah untuk berkonsentrasi pada situasi normal, anda pastilah akan mengalami masalah untuk berkonsentrasi di situasi yang penuh dengan tekanan dan tidak normal.

​

4. Konsentrasi tidak hanya dibutuhkan untuk mempelajari doktrin Alkitab, tetapi lebih dibutuhkan untuk menerapkan doktrin Alkitab. Hal ini khususnya nyata ketika ada bencana terjadi di sejarah, karena di dalam bencana itu, seseorang mengalami dan harus menghadapi dua jenis tekanan, yaitu pribadi dan nasional.

​

5. Kesulitan dan tekanan berat dapat dengan mudah menyebabkan stres. Ketika seorang percaya mengalami stres, ia tidak mampu untuk berpikir secara obyektif.

Umat Yahudi menunjukkan prinsip-prinsip ketakutan di atas lewat pemberontakan mereka kepada Musa:

 

“Mereka berkata kepada Musa: ‘Apakah karena tidak ada kuburan di Mesir, maka engkau membawa kami untuk mati di padang gurun ini?’ ” (Kel 14:11)

 

Sekarang ingatlah bahwa umat Yahudi ini tidak perlu keluar dari Mesir. Musa tidak memaksa mereka untuk keluar. Orang-orang sombong tidak pernah mau bertanggung jawab atas keputusan mereka. Lebih dari pada itu, Musa adalah satu-satunya utusan Allah. Itu bukan idenya Musa untuk membawa umat Yahudi keluar dari Mesir; itu adalah perintah Allah. Allah hendak membebaskan umat Yahudi dari perbudakan Mesir demi membuat mereka menjadi bangsa yang istimewa (bangsa klien) di dalam sejarah. Pecundang mati berkali-kali, tetapi pemberani hanya mati sekali. Di dalam ketakutan, emosi menguasai jiwa dari umat percaya ini, dan mereka menjadi tidak rasional. Di dalam keadaan tidak rasional, mereka memiliki pandangan  yang salah akan situasi mereka. Pandangan yang salah mereka adalah bahwa mereka sudah mati. Pandangan yang benar adalah bahwa Allah akan membebaskan mereka. “Bukankah ini telah kami katakan kepadamu di Mesir: Janganlah mengganggu kami dan biarlah kami bekerja pada orang Mesir. Sebab lebih baik bagi kami untuk bekerja pada orang Mesir dari pada mati di padang gurun ini.” (Kel 14:12)

​

Pada awalnya, ketika umat Yahudi mendengar bahwa Allah sedang akan membebaskan mereka dari perbudakan, mereka menyambut ide ini:

​

“dan ketika mereka mendengar, bahwa Tuhan telah mengindahkan orang Israel dan telah melihat kesengsaraan mereka, maka berlututlah mereka dan sujud menyembah.” (Kel 4:31)

 

Akan tetapi, ketika orang-orang Mesir mulai memberikan mereka kesulitan, mereka mengubah pandangan mereka mengenai berangkat keluar:

​

“Lalu mereka berkata, kiranya Tuhan memperhatikan perbuatanmu dan menghukumkan kamu [Musa dan Harun], karena kamu telah membusukkan nama kami kepada Firaun dan hamba-hambanya dan dengan demikian kamu telah memberikan pisau kepada mereka untuk membunuh kami.” (Kel 5:21)

 

Meskipun dengan jaminan dari Tuhan secara terus menerus, umat Israel menolak untuk merendahkan diri mereka kepada maksud dan tujuan Allah:

​

“ ‘Dan Aku akan membawa kamu ke negeri yang dengan sumpah telah Kujanjikan memberikannya kepada Abraham, Ishak dan Yakub, dan Aku akan memberikannya kepadamu untuk menjadi milikmu; Akulah Tuhan.’ Lalu Musa mengatakan demikian kepada orang Israel, tetapi mereka tidak mendengarkan Musa karena mereka putus asa dan karena perbudakan yang berat itu.” (Kel 6: 7,8) 

 

Prinsip-prinsip yang berkaitan dengan stres:

 

1. Kesulitan berada di luar tekanan hidup; stres berada di dalam tekanan jiwa.

​

2. Stres disebabkan oleh diri sendiri; kesulitan disebabkan oleh orang lain dan keadaan eksternal.

​

3. Kesulitan tidak bisa dihindari, stres adalah pilihan.

​

4. Stres merusak kehidupan rohani orang percaya. Jadi, orang percaya harus sesegera mungkin menyebut dosa yang menyerahkan stres itu kepada Allah Bapa.

​

5. Ada hubungan yang jelas antara stres dan pikiran, yakni stres menurunkan pikiran.

​

6. Stres membuat seseorang menjadi pelupa dan merusak daya ingat untuk menerima pengetahuan baru. Sehingga, stres merusak kemampuan untuk belajar.

​

7. Stres memberi dampak pada persepsi seseorang mengenai kenyataan. Di Laut Merah, umat Yahudi mengalami stres di dalam jiwanya dan berpikir bahwa mereka sudah mati.

​

8. Apabila seseorang tetap berada di dalam keadaan stres yang berkepanjangan, maka semua kemampuan kognitifnya akan dirusak, dan ia akan masuk ke dalam keadaan psikosis.

 

Orang-orang yang dikendalikan oleh emosi dan memiliki prioritas yang salah dengan mudah akan kalah terhadap ketakutan ketika mengalami tekanan. Apabila latihan istirahat  iman atau alat lain untuk mengatasi masalah tidak digunakan ketika kita menghadapi masalah atau tekanan sulit, orang percaya akan dengan mudah masuk ke dalam keadaan takut. Di dalam keadaan takut dan stres, ia tidak mampu mengatasi masalah-masalah secara rasional. Hanya orang Kristen yang kokoh dengan doktrin di dalam jiwanya yang mampu untuk menangani tekanan di dalam kehidupan dan memuliakan Allah.

 

Kuat dalam Iman, Lemah dalam Emosi 

 

Sekarang, setelah Allah membebaskan umat Yahudi, mereka dengan indah bernyanyi memuji Dia oleh karena kemerdekaannya, akan tetapi bernyanyi tidak berarti mereka sudah kuat secara rohani. Umat percaya ini tidak memuji dan bernyanyi karena mereka menghormati dan mengasihi Allah. Mereka mengekspresikan apresiasi mereka terhadap Allah yang telah membebaskan mereka. Apresiasi mereka itu hanya berdasarkan pada emosi kelegaan mereka yang baru dibebaskan, bukan pada apresiasi kepada Tuhan. Bagi umat Yahudi ini, yang menjadi prioritas utama di dalam hidup mereka adalah keamanan, bukan hubungan yang harmonis dengan Allah.

​

Memuji Allah dan bermazmur akan berarti ketika seseorang memiliki hubungan yang dekat dengan Allah berdasarkan pengetahuan. Akan tetapi, jika seorang percaya tidak peduli akan Allah dan rencana-Nya, hubungannya dengan Allah hanya sekedar berkaitan dengan emosi. Sebuah hubungan emosional tidak memiliki kekuatan! Seseorang dapat terhubung dengan himne secara kognitif atau secara emosional atau keduanya karena himne memiliki lirik dan melodi. Tujuan dari lirik adalah untuk memicu pikiran sementara tujuan dari melodi adalah untuk memicu kesenangan emosi seseorang. Jika orang percaya memahami dan menghargai lirik-lirik dari sebuah himne maka ia akan merasakan manfaat dari nyanyiannya dan pada waktu yang sama menikmati melodinya. Akan tetapi, jika orang percaya tidak memahami dan menghargai lirik-lirik dari sebuah himne dengan baik, nyanyiannya tidak memiliki nilai rohani dan hanya sekedar menjadi kegiatan emosional yang tidak berguna yang hanya berkaitan dengan melodi.

 

“Tuhan itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia.” (Kel 15: 2)

 

“Pada waktu itu gemparlah para kepala kaum di Edom, kedahsyatan menghinggapi orang-orang berkuasa di Moab; semua penduduk tanah Kanaan gemetar.” (Kel 15:15)

 

Tiga hari setelah umat Yahudi bernyanyi ‘Tuhanlah kekuatanku’, mereka segera menunjukkan bahwa mereka sama sekali tidak memiliki kekuatan rohani karena mereka mulai langsung bersungut-sungut di dalam tekanan dari ujian yang mudah. Lalu setahun setelah mereka bernyanyi mengenai betapa  yakinnya mereka di dalam peperangan dan betapa gemparnya kaum Edom, kaum Moab dan penduduk Kanaan terhadap mereka, umat Yahudi menolak untuk masuk ke tanah perjanjian dan menangis semalam-malaman di dalam ketakutan mereka terhadap orang-orang Kanaan! Jadi, kaum Edom, Moab dan penduduk Kanaan tidak perlu khawatir terhadap generasi orang Yahudi ini karena mereka terlalu takut untuk maju dan masuk ke tanah perjanjian (Bil 14:1-11).

​

Anda lihat di sini, seorang percaya bisa bernyanyi dan memuji Allah sampai capai bahkan pingsan, tetapi semua ini menjadi tidak berarti kecuali jika mereka memiliki kekuatan di dalam jiwa lewat pengetahuan akan Allah dan persekutuan yang terus-menerus di dalam Dia. Umat Yahudi ini menghasilkan dosa emosi dari satu ujung spektrum emosi (rasa takut) ke ujung lainnya (rasa lega karena diselamatkan). Hanya Musa yang memiliki pikiran Ilahi di dalam jiwanya dan kapasitas yang benar untuk menangani segala situasi di dalam kehidupan. Sehingga, ketika ia bernyanyi, itu memiliki arti. Sedangkan nyanyian orang Yahudi lainnya tidak memiliki arti,  karena setiap kali mereka mengalami situasi tertekan, mereka menjadi khawatir dan takut akan keamanan dan tidak pernah memikirkan penyediaan dan rencana Allah bagi hidup mereka. Sehingga, mereka terus dan selalu bersungut-sungut sampai mereka mati di padang gurun karena sebagian besar dari umat Yahudi ini tidak pernah belajar untuk menerapkan Firman Allah dengan iman di dalam pengalaman mereka.

 

“Karena kepada kita diberitakan juga kabar kesukaan sama seperti kepada mereka [umat Yahudi di Kitab Keluaran adalah orang percaya], tetapi firman pemberitaan yang mereka dengar itu [setelah keselamatan] tidak berguna bagi mereka, karena tidak bertumbuh bersama-sama [pengetahuan akan Firman] oleh iman dengan mereka yang mendengarnya. Sebab kita yang beriman [dalam janji-janji, prinsip-prinsip dan doktrin-doktrin dari Firman Allah], akan masuk ke tempat perhentian [kepuasan dan ketenangan dari iman percaya kepada Allah].” (Ibr 4: 2,3)

​

​

Bab Enam

 

Roma 5:5

 

Doktrin Alkitab dan Kasih Timbal Balik: 

Dua kolom menuju kedewasaan rohani

 

Roma 5:5 “Dan pengharapan tidak mengecewakan, karena kasih Allah telah dicurahkan [disirkulasikan] di dalam hati kita [aliran kesadaran] oleh Roh Kudus yang telah dikaruniakan kepada kita.”   

 

Rasa percaya diri selalu berkaitan dengan pengetahuan. Tidak ada orang yang merasa percaya diri kalau ia berada di dalam kondisi ketidaktahuan. Tidak ada orang yang yakin pada seseorang kecuali ia mengenal orang tersebut secara baik. Yang pertama adalah pengetahuan, yang kedua adalah keyakinan. Pada ayat ini, keyakinan itu berdasarkan pada pemahaman kita akan kasih Allah yang kekal kepada kita. Ketika orang percaya belajar mengenai kasih dan respons Allah, ia mengembangkan sebuah kasih yang timbal balik kepada Allah. Dengan jalan ini, ia secara bertahap menerima keyakinan di dalam Allah dan rencana Allah. Ketika orang percaya bertumbuh di dalam kehidupan rohani, ia harus melangkah maju dengan dua kolom. Kolom pertama dibentuk dari pemahamannya akan prinsip-prinsip dan kategori-kategori doktrin yang ditemukan di Kitab Suci. Kolom kedua dibentuk dari kasihnya kepada (apresiasi, hormat, ketaatan, kesetiaan kepada ) Allah. Kedua kolom itu harus maju secara serentak – yaitu doktrin dan kasih timbal balik.

​

Beberapa orang Kristen belajar berbagai doktrin dari Kitab Suci dan bahkan belajar akan kasih Allah, tetapi mereka tidak pernah mengembangkan sebuah kasih kepada Allah; mereka tidak pernah berjalan di dalam iman atau menghargai kasih karunia Allah, mengembangkan standar-standar dan nilai-nilai Ilahi, atau mencoba untuk menyenangkan Allah di dalam motivasi, pikiran, keputusan dan tindakannya. Orang-orang Kristen tersebut akhirnya akan menyerah di bawah tekanan hukuman atau ujian. Hanya kasih untuk Allah yang memberikan motivasi yang diperlukan untuk membawa seseorang melewati waktu-waktu penghukuman dan ujian yang sulit. Orang-orang Kristen lain menghargai keselamatan dan keamanan kekal, benih-benih kasih, tetapi mereka tidak secara konsisten belajar dari pendeta yang sudah mempersiapkan diri. Dengan demikian, akhirnya hasrat mereka untuk mengasihi menjadi hilang dan digantikan dengan emosi atau legalisme. Harus ada dua kolom untuk maju secara rohani. Apabila seorang Kristen berusaha untuk maju hanya dengan satu kolom, ia akan jatuh. Apabila orang Kristen itu belajar dari pelayan Tuhan yang berkualifikasi mengenai kasih Allah kepadanya sejak awal kekekalan, ia seharusnya mampu untuk meresponi kasih itu secara kasih timbal balik kepada-Nya. “Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita” (1 Yoh 4:19).

​

Orang Kristen harus memahami kasih Allah sejak awal kekekalan sebelum ia dapat mengembangkan sebuah kasih kepada Allah. Kalimat Yunani ′η αγαπε του θεου  (he agape tou theou) dapat diterjemahkan menjadi dua arti yakni “kasih Allah” atau “kasih kepada Allah”. Di sini kalimat itu harus diterjemahkan sebagai “kasih Allah”. Pada saat pendeta menyampaikan secara akurat mengenai kasih Allah untuk orang Kristen sejak awal kekelakan, Roh Kudus memenuhi jiwa orang percaya dengan pengertian dan penghargaan akan kasih Allah. Kata Yunani εκχεω (ekcheo – diterjemahkan di sini sebagai “dicurahkan” atau “disirkulasikan”) ditulis dalam bentuk pola kalimat perfect tense intensif yang menitikberatkan pada hasil-hasil dari tindakan yang sudah dilakukan. Tindakan yang sudah dilakukan adalah pertumbuhan rohani orang percaya dan pemahamannya akan kasih Allah kepadanya yang kekal sejak semula. Hal ini menghasilkan kasih kepada Allah.

​

Siapa yang menuntun orang Kristen mengenai hal kasih? Hal ini terwujud lewat pelayanan yang setia dari Allah Roh Kudus – “lewat Roh Kudus yang telah dikaruniakan kepada kita.” Seorang pendeta yang setia dan berkualifikasi adalah suara; Roh Kudus adalah Guru. Pada saat pendeta menyampaikan informasi mengenai kasih Allah kepada kita, Roh Kudus mengajarkan dan mengedarkan informasi ke dalam aliran kesadaran kita. Di dalam pemenuhan Roh Kudus ini orang percaya meresponi kasih Allah dengan kasih kepada Allah. Pemenuhan Roh Kudus diberikan kepada kita untuk kepentingan kita oleh Tuhan Yesus Kristus. Penjelasan kata keuntungan dalam Bahasa Yunani membutuhkan kita untuk menerjemahkan bagian akhir sebagai berikut: “kepada kita untuk keuntungan kita”. Salah satu dari manfaat terbesar di dalam hidup adalah pelayanan pengajaran dari Allah Roh Kudus, karena akan memampukan kita untuk mendapatkan kasih terbesar bagi Allah.

 

Kasih kepada Allah tidak pernah mengecewakan

 

“Dan dapat mengenal kasih itu, sekalipun ia melampaui [melewati] segala pengetahuan akademis [kata Yunani γνωσις (gnosis)] supaya kamu dipenuhi [kepenuhan Roh Kudus] yang menghasilkan di dalam seluruh kepenuhan [berkat] dari sumber Allah. Bagi Dialah [Bapa], yang dapat melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita minta [doakan] atau pikirkan, seperti yang ternyata dari kuasa [dua kolom: doktrin dan kasih] yang bekerja di dalam kita untuk keuntungan kita.” (Eff 3:19, 20)

 

Ketika orang Kristen belajar mengenai kasih Tuhan Yesus  Kristus, baik dari keIlahian dan kemanusiaan Kristus, maka di dalam pelayanan pengajaran dari Roh Kudus kita mulai dapat mengasihi Kristus. Pada titik perkembangan rohani ini Allah Bapa akan memberikan kita sesuatu yang melebihi ekspektasi atau impian kita.

 

“Dan kita [orang Kristen yang memahami kasih Allah] tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan [kebaikan Ilahi] bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah.” (Rom 8:28)”

 

Janji ini, yang menghapus segala kekecewaan di dalam hidup, hanya akan berlaku kepada orang-orang percaya yang memiliki kasih pribadi kepada Allah. Ketika orang percaya memiliki sebuah kasih pribadi kepada Allah, tidak ada seorang atau situasi apa pun di dalam hidup yang dapat mengecewakan ia karena ia memiliki keyakinan di dalam janji-janji Allah kepada mereka yang  mengasihi Dia.

​

Cinta tanpa kemampuan adalah mengecewakan. Sebuah hasrat yang kuat untuk memasuki hubungan romantis dengan manusia menghasilkan kekecewaan dan kefrustrasian.  Hanya sedikit orang yang dicintai dengan cara yang mereka inginkan untuk dicintai atau diperlakukan seperti yang ingin diperlakukan. Katakanlah 2 orang yang sedang bercinta menikah. Istri ingin suaminya selalu mencintai dia, dan suami ingin istrinya menghormati dan patuh kepada dia secara konsisten. Hanya dua orang percaya yang sudah dewasa di dalam persekutuan yang mampu memenuhi ekspektasi ini, namun meskipun orang percaya yang sudah dewasa sekalipun tidak selalu bisa berada di dalam persekutuan. Akan tetapi, apabila seorang sadar bahwa sebagian orang Kristen yang menikah itu bukan orang percaya yang sudah dewasa, ia akan mulai dapat memahami permasalahannya. Mereka berdua akan berfungsi di dalam ekspektasi yang tidak realistis. Hanya Allah yang mampu mengasihi orang percaya lewat cara yang sepenuhnya memenuhi semua ekspektasi orang percaya.

​

Apa yang terjadi bila orang-orang Kristen masuk ke dalam kasih  tanpa memiliki kedua kolom itu? Apa yang terjadi ketika orang Kristen tidak dicintai atau diperlakukan sebagaimana ia ingin diperlakukan oleh lawan jenisnya? Maka, ia akan mengembangkan sindrom tuntutan (sikap dan perilaku menuntut). Istri menuntut cinta dari suaminya, dan suami menuntut hormat dan kepatuhan dari istrinya. Ketika tuntutan ini tidak dipenuhi, mereka menjadi frustrasi. Dari frustrasi menjadi kepahitan, mengasihani diri dan perasaan tersinggung. Dari perasaan tersinggung menjadi kebencian, dan dari kebencian menjadi dendam. Tanpa memiliki kasih timbal balik kepada Allah dan doktrin di dalam jiwa, orang Kristen akan jatuh di dalam kehidupan pernikahannya atau di dalam hubungan lainnya.

 

Bab Tujuh

 

Yohanes 15:1-8

 

Produksi Kristen

 

Anak-anak harus belajar mengenai pemikiran dan motivasi yang benar dan dilatih di dalam kerendahan hati supaya bisa menikmati olah raga dan berpartisipasi di dalamnya dengan baik. Jadi, orang tua harus mengajarkan anak-anaknya soal perhatian, kebaikan, kemurahan, penghargaan, keadilan dan kebenaran; harus mengajar anak-anak mereka untuk mengendalikan emosi mereka lewat pikiran yang benar dan rasional, dan harus melatih anak-anak mereka untuk patuh dan hormat tidak hanya kepada mereka, tetapi juga kepada semua otoritas yang ada. Mereka harus tidak mengizinkan anak-anak mereka untuk berada  di dalam kemarahan, kebencian, kepahitan, kekhawatiran, ketakutan, mengasihani diri atau mementingkan diri sendiri. Anak-anak harus diajarkan untuk memiliki motivasi yang benar dan adil dan untuk memenuhi tanggung jawab mereka di dalam hidup. Ketika anak-anak sudah ditanamkan dengan pikiran yang benar; sudah memiliki kerendahan hati, dan memiliki motivasi yang baik maka mereka siap untuk masuk ke dalam olah raga.

​

Sebagaimana anak-anak harus diajarkan dengan baik sebelum mereka bisa menikmati dan berpartisipasi dengan baik di dalam olah raga, demikian juga orang Kristen harus belajar mengenai kehidupan rohani dan mengembangkan hubungan dengan Allah sebelum ia dapat berpartisipasi secara pantas di dalam pelayanan Kristen. Hal ini bukan berarti bahwa bayi Rohani di dalam persekutuan tidak boleh bersaksi kepada orang yang dikasihinya dan teman-temannya, tetapi maksudnya adalah ia harus bertumbuh secara rohani dahulu sebelum ia bisa lebih banyak terlibat di dalam pelayanan Kristen. Apabila ia tidak bertumbuh di dalam kasih karunia dan pengenalan akan Tuhan Yesus Kristus, ia tidak akan memiliki motivasi yang tepat (2 Pet 3:18, 2 Tim 3:16-17). Apabila orang Kristen secara tidak tepat memiliki motivasi dan keluar dari persekutuan, pelayanan Kristennya menjadi tidak berguna dan mati (1 Kor 13:2-3). Untuk itu, Yohanes mengajarkan bahwa orang Kristen harus terhubung dengan pokok anggur (harus berada di dalam persekutuan dengan Roh Kudus dan memiliki hubungan dengan Tuhan Yesus Kristus) jika ia akan menghasilkan buah.

 

Yohanes 15:1  “Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah pengusahanya.”

 

Di dalam kiasan ini Yesus Kristus dalam kesatuan hipostatik adalah pokok anggur dan adalah kunci untuk menghasilkan buah. Allah Bapa adalah pengusaha, pemilik dan pengelola kebun anggur. Sebagai pengusaha kebun anggur, Allah Bapa adalah penulis rancangan seluruh umat percaya di Era Gereja. Allah Bapa merancang sebuah rencana yang berfokus pada kasih timbal balik. Allah mengasihi kita sejak awal kekekalan; kita harus belajar mengenai kasih itu dan secara timbal balik mengasihi Dia kembali. Anak Allah tidak hanya mengasihi kita sejak awal kekekalan dan melakukan banyak hal kepada kita, tetapi sebagai manusia-Ilahi Dia juga mengasihi kita dan menyediakan lebih banyak lagi hal-hal indah bagi kita. Tanpa adanya rasa penghargaan dan kasih kepada Tuhan Yesus Kristus, orang Kristen hanya bisa memproduksi pekerjaan yang mati dari amal baik dan pelayanannya. Jika orang Kristen mau menghasilkan buah, ia harus memiliki hubungan yang harmonis dengan pokok anggur.

 

Yohanes 15:2 “Setiap ranting pada-Ku [di dalam kesatuan dengan Kristus] yang tidak berbuah, dipotong [peringatan dan didikan intensif] dan dibuang [disiplin hingga hampir mati]-Nya [Bapa sebagai pengusaha kebun anggur]  tetapi setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya [penderitaan yang tidak semestinya terjadi] , supaya ia lebih banyak berbuah.”

 

Meskipun semua orang Kristen secara kekal berada di dalam kesatuan dengan Tuhan Yesus Kristus, tidak semua orang Kristen berbuah. Apabila orang Kristen tidak selalu berada di dalam persekutuan dengan Roh Kudus dan bertumbuh secara rohani, ia tidak dapat berbuah. Jika ia berbuah, ia akan menerima didikan dari Allah. Kata Yunani αιρω (aireo) artinya “mengangkat dan mengambil” dan ini biasanya diterjemahkan dengan kata “membuang”. “Mengangkat” mengacu pada secara Ilahi mendidik orang percaya yang menolak untuk tinggal di dalam persekutuan demi untuk belajar rencana Allah.

​

Tentu saja, jika seorang percaya tidak belajar tentang rencana Allah, ia tidak akan bisa mengerjakan rencana Allah. Jika ia tidak mengerjakan rencana Allah, ia akan dihukum. Jika seorang percaya tidak meresponi didikan ini, ia akan diambil keluar dari dunia ini lewat beberapa metode kematian (1 Yoh 5:16). Meskipun orang Kristen ini meninggal di dalam aib, ia akan pergi ke surga setelah kematian karena tidak ada orang Kristen yang memiliki kuasa untuk merusak keselamatannya.

​

Orang Kristen yang bertumbuh harus dibersihkan. Secara analogi, untuk menghasilkan sebuah bejana tanah liat yang indah, bejana itu harus ditaruh di tempat pembakaran. Diperlukan suhu yang sangat panas untuk menghasilkan sebuah bejana tanah liat yang indah. Demikian juga dengan orang percaya. Tidak ada orang percaya yang bisa menjadi hebat tanpa adanya tekanan. Ketika orang Kristen melangkah maju di dalam kehidupan rohaninya, Allah akan menyediakan orang percaya itu beberapa penderitaan. Dalam perumpamaan ini, pengusaha kebun anggur membersihkan ranting-ranting yang produktif. Apabila pengusaha kebun anggur tidak membersihkan ranting-ranting yang produktif, ranting-ranting itu akan menjadi kurang produktif. Ketika orang percaya yang sedang maju tidak menerima penderitaan secara berkala, ia akan menjadi terkecoh dan arogan. Ia tidak dapat melanjutkan pertumbuhannya apabila tidak ada tekanan.

 

Yohanes 15:3 “Kamu memang sudah bersih [pembersihan dari dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan pra-keselamatan] karena firman [Injil] yang telah Kukatakan [pola kalimat yang dipakai untuk menunjukkan peristiwa yang sudah terjadi, mengindikasikan  sebuah hasil dari Injil, mereka sudah percaya] kepadamu.”

 

Di dalam Yesaya 43:25, “Aku, Akulah Dia yang menghapus dosa pemberontakanmu oleh karena Aku sendiri, dan Aku tidak mengingat-ingat dosamu.” Oleh karena dosa-dosa pra-keselamatan anda sudah diampuni pada saat anda menerima keselamatan, maka seharusnya tidak ada lagi perasaan bersalah mengenai dosa-dosa pra-keselamatan anda. Untuk itu, tidak ada hal apa pun di dalam kehidupan sebelum diselamatkan anda yang menjadi penghalang untuk berbuah di dalam kebaikan Ilahi setelah keselamatan.  

 

Yohanes 15:4 “Tinggallah di dalam Aku [persekutuan dan kasih Kristus] dan Aku di dalam kamu [pemikiran Kristus di dalam jiwa anda]. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, kalau ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian juga kamu tidak berbuah [kemampuan untuk berbuah], jikalau kamu tidak tinggal di dalam [persekutuan] Aku [dimotivasi oleh kasih kepada Tuhan].”

 

Tidak ada buah yang dihasilkan tanpa adanya pemenuhan oleh Roh Kudus dan tanpa pembelajaran kehidupan rohani. Dengan mempelajari kehidupan rohani, orang akan dituntun kepada kasih kepada anggota-anggota Tritunggal yang merupakan tujuan dari kehidupan rohani. Orang-orang Kristen yang tidak pernah belajar mengenai kehidupan rohani mungkin dapat menghasilkan banyak perbuatan baik, namun kebaikan ini sering kali menjadi pekerjaan yang mati. Jika seorang Kristen (ranting) tidak berada di dalam persekutuan dengan Roh Kudus dan tidak belajar tentang pikiran-pikiran Kristus (terputus dari pokok anggur), ia tidak dapat memproduksi kebaikan Ilahi. Untuk dapat berbuah, seorang Kristen harus tergantung pada dua kuasa yaitu Pemenuhan oleh Roh Kudus dan Kuasa Firman Allah. Jika orang Kristen bekerja dengan kekuatan manusia, ia hanya akan memproduksi pekerjaan-pekerjaan yang mati.

 

Yohanes 15:5 “Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku [persekutuan dengan Tuhan lewat pemenuhan Roh Kudus] dan Aku di dalam dia [pikiran Yesus Kristus di dalam jiwa orang percaya yang menghasilkan sebuah kasih kepada Allah], ia berbuah banyak, sebab di luar Aku [pikiran Tuhan] kamu tidak dapat berbuat apa-apa.”

 

Yesus Kristus adalah pokok anggur. Seperti ranting yang hidup dari makanan dari pokoknya, demikian juga kita harus hidup dengan terus belajar akan pikiran-pikiran Yesus Kristus lewat pelayanan pemenuhan Roh Kudus. Yesus Kristus di dalam kemanusiaan-Nya memakai waktu 30 tahun untuk belajar dan berkembang di dalam kehidupan rohani-Nya (Lukas 2:52). Baru setelah itu, Ia mulai pelayanan-Nya selama tiga tahun. Pertumbuhan rohani harus mendahului pelayanan dan perbuatan baik atau produksi Ilahi lainnya. Jika seorang Kristen masuk di dalam pelayanan Kristen tanpa pemahaman akan kehidupan rohani dan tanpa memiliki kasih kepada Allah Bapa, Roh Kudus dan Tuhan Yesus Kristus, pelayanan Kristen dan perbuatan baiknya akan menjadi pekerjaan yang mati. Hanya orang Kristen yang maju secara rohani lewat persepsi Firman Allah dan mengembangkan kasihnya kepada Allah yang dapat berbuah. Tanpa adanya pikiran Yesus Kristus di dalam jiwa, kita tidak dapat memiliki kehidupan rohani. Tanpa kehidupan rohani yang diberikan oleh Yesus Kristus kepada kita, kita sama sekali tidak dapat berbuah.

 

Yohanes 15:6  “Barangsiapa [orang percaya mungkin akan dan mungkin tidak akan] tidak tinggal [di dalam persekutuan] di dalam Aku [orang percaya gagal untuk dimotivasi oleh hormat dan kasihnya kepada Tuhan], ia dibuang ke luar seperti ranting [didikan Ilahi di dalam tiga kategori: peringatan, didikan intensif dan didikan yang hampir mematikan] dan menjadi kering [tidak ada kehidupan rohani, hanya pekerjaan yang mati], Mereka [malaikat terpilih] kemudian mengumpulkannya [ranting-ranting kering yang adalah pekerjaan-pekerjaan yang mati] dan mencampakkan ke dalam api lalu mereka [pekerjaan yang mati] dibakar.”

 

Ada dua jenis ranting di dalam perumpamaan ini, yang sehat dan yang mati. Ranting yang sehat menghasilkan buah sedangkan ranting yang mati mewakili pekerjaan-pekerjaan yang mati. Seseorang harus sadar bahwa tidak semua kiasan memuat pesan-pesannya secara sempurna. Jadi, di dalam kiasan ini, ranting mewakili baik orang percaya dan pekerjaan-pekerjaannya yang mati. Akan tetapi, ranting-ranting yang dibakar - ini tidak mengacu pada orang percaya, tetapi hanya kepada pekerjaan-pekerjaan mereka yang mati. Seorang percaya tidak pernah dibakar. Bahkan Paulus menjelaskan secara sangat jelas bahwa hanya pekerjaan orang percaya yang mati yang dibakar, bukan orang percaya.

 

“Entahkah orang [orang Kristen] membangun di atas dasar ini [keselamatan di dalam Yesus Kristus] dengan emas, perak, batu permata [produksi hebat lewat mengasihi Allah dan kesaksian sukacitanya], kayu, rumput kering atau jerami [kebaikan-kebaikan dan pelayanan Kristen ketika berada di luar persekutuan = pekerjaan-pekerjaan yang mati], sekali kelak pekerjaan masing-masing orang akan nampak. Karena hari Tuhan akan menyatakannya [Yesus Kristus akan mengevaluasi setiap kehidupan orang percaya setelah pengangkatan], sebab ia akan nampak dengan api dan bagaimana pekerjaan masing-masing orang akan diuji oleh api itu. Jika pekerjaan yang dibangun seseorang [buah atau kebaikan Ilahi] tahan uji, ia akan mendapat upah. Jika pekerjaannya [pekerjaan-pekerjaan yang mati] terbakar, ia akan menderita kerugian [dari upah], tetapi ia sendiri akan diselamatkan [dibawa ke surga], tetapi seperti dari dalam api [semua produksi semunya terbakar].” (1 Kor 3:12-15)  

 

Apakah anda mau mendengar sebuah kisah lucu? Karena beberapa orang Kristen tidak memahami secara benar mengenai kiasan di dalam Yohanes 15, jadi mereka berpikir bahwa orang percaya yang tidak menghasilkan pekerjaan yang baik akan dilemparkan ke api dan terbakar. Apakah anda bisa bayangkan kebodohan ini? Semua orang percaya akan dievaluasi di dalam tubuh kebangkitannya (Roma 14:10-12). Di dalam sebuah tubuh kebangkitan, meskipun seorang Kristen berdiri di dalam api selama sepuluh tahun ia tidak akan terbakar. Tubuh kebangkitan tidak bisa dihancurkan atau dirusak dengan cara apa pun. Sesungguhnya, orang yang tidak percaya yang berada di dalam tubuh kekekalan ini tidak akan terbakar di dalam Lautan Api; ia akan sangat menderita, namun tubuhnya tidak akan dirusak oleh api. Bagaimana anda dapat bayangkan seorang percaya terus bertahan selama triliunan tahun di dalam Lautan Api?

 

Yohanes 15:7 “Jikalau kamu tinggal [persekutuan] di dalam Aku [menjaga kasihnya kepada Tuhan] dan firman-Ku tinggal di dalam kamu [pikiran Tuhan di dalam jiwa orang percaya], mintalah [berdoa] apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya.”  

 

Di ayat ini kita melihat doa digunakan sebagai contoh untuk menghasilkan buah. Kata Yunani εαν (ean -artinya ‘jika’) membentuk sebuah klausa yang tergantung pada status dari orang Kristen. Jika orang Kristen mengembangkan sebuah apresiasi dan hormat kepada Tuhan dan dimotivasi oleh kasihnya kepada Tuhan di dalam segala hal yang dilakukannya, maka apa saja yang diminta di dalam doanya akan dijawab. Janji doa ini tidak diberikan kepada semua orang percaya, tetapi kepada orang percaya yang mengasihi Tuhan. Ini adalah orang percaya yang dewasa. Orang percaya yang dewasa tidak bodoh. Sehingga ia tidak meminta atau menginginkan sesuatu yang konyol. Orang percaya yang dewasa memiliki norma-norma dan standar-standar yang benar serta motivasi dan prioritas yang benar. Sehingga, ia dapat dipercaya dengan janji ini.

 

Yohanes 15:8   “Dalam hal inilah Bapa-Ku dipermuliakan, yaitu jika kamu berbuah banyak dan dengan demikian kamu adalah murid-murid-Ku.”

 

Ketika orang Kristen berada di dalam persekutuan dengan Allah Roh Kudus dan dimotivasi oleh kasihnya kepada Tuhan maka apa saja yang dilakukannya adalah buah. Ada buah yang sangat jelas dapat dilihat oleh semua orang seperti pelayanan Kristen dan perbuatan baik. Akan tetapi, ada juga suatu  wilayah produksi  besar yang tidak terlihat. Mari saya berikan beberapa contoh. Jika seorang istri patuh kepada suami ia mengasihi Tuhan, jika seorang pelajar rajin belajar ia menyenangkan Tuhan, jika seorang suami memaafkan istrinya oleh karena beberapa kesalahan ia menerapkan anugerah Allah, dan itu semua adalah produksi. Buah dihasilkan oleh orang percaya yang berjalan di dalam iman, memaafkan orang lain di dalam kasih karunia, menderita tetapi tidak pernah bersungut-sungut karena mereka hormat kepada Tuhan. Buah, baik itu terlihat maupun tidak terlihat harus dimotivasi oleh Pemenuhan Roh Kudus.

​

​

​

Bab Delapan

 

Matius 7:1-2

Menghakimi

 

Matthew 7:1 “Jangan kamu menghakimi [κρινω / krino], supaya kamu tidak dihakimi [tidak menerima disiplin tiga kali lipat dari Allah].”

 

Kata Yunani krino ketika digunakan pada orang, akan memiliki arti menghakimi, mengritik, gosip, memfitnah dan mengumpat. Tidak ada orang Kristen yang berhak untuk mengevaluasi dengan kritik orang Kristen lainnya kecuali mereka berada dalam berbagai posisi di dalam otoritas yang mengharuskannya untuk melakukan itu. Ayat ini ditulis secara imperatif larangan yang artinya kita harus menerjemahkan kata kerjanya menjadi ‘untuk berhenti melakukan sesuatu yang sedang dilakukan’. Adanya keterangan waktu di kalimat ini memberikan arti sebuah tindakan yang dimulai pada masa lalu dan terus berlanjut hingga saat ini. Orang-orang percaya ini mulai menghakimi orang percaya lain pada masa lalu dan terus  melakukan hingga saat ini. Dan mereka diperintahkan untuk berhenti.

​

Katakanlah beberapa orang percaya sedang melakukan dosa. Sekarang, siapa yang menangani orang-orang percaya yang ada di luar persekutuan? Tentu saja, Tuhan mendidik orang-orang percaya yang ada di luar persekutuan – dan Ia tidak butuh bantuan apapun! Di ayat ke dua kita melihat bahwa orang Kristen yang menghakimi orang lain akan dididik oleh karena dosa 3 hal. Pertama, ia akan dihukum karena menghakimi. Kedua, setiap orang Kristen yang menghakimi orang lain itu sombong. Jadi ia akan dihukum oleh karena kesombongannya. Ketiga, nanti kita akan segera melihat, orang percaya ini akan dihukum oleh karena dosa yang ia sebutkan terhadap orang lain. Orang Kristen ini tidak hanya menerima tiga kali pendisiplinan pada saat ia menghakimi, tetapi juga di waktu yang sama ia membuat dirinya menderita di bawah hukum alam oleh karena penderitaan yang dihasilkan oleh dirinya sendiri. Setiap kali orang percaya melakukan dosa dan keluar dari persekutuan, ia menjadikan dirinya tidak bahagia karena setiap dosa tentu secara alami akan menyebabkan penderitaan. Jadi, ketika seseorang melakukan dosa, ia secara alami menyebabkan dirinya tidak berbahagia. Ini bukan didikan Ilahi, tetapi merupakan akibat yang akan  menghukum dirinya sendiri.

​

Ingatlah catatan penting ini secara teliti: Setiap kali kita berkata bahwa seseorang sedang didisiplinkan oleh Allah karena dosa, kita sedang mengartikannya bahwa orang lain itu sedang didisiplinkan oleh karena akibat dari dosa itu. Tidak ada orang percaya yang dihukum oleh Allah oleh karena dosa aktual itu sendiri karena semua dosa sudah diadili di atas kayu salib: “Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib” (1 Petrus 2:24a). Keadilan Allah tidak menghukum dua orang oleh karena dosa yang sama. Sejak awal kekekalan, kebenaran Allah menuntut agar semua dosa di dalam sejarah manusia untuk dihukum. Di atas kayu salib Bapa telah menghukum kemanusiaan dari Yesus Kristus oleh karena semua dosa. Hal ini sepenuhnya memenuhi kebenaranNya yang sempurna. Untuk itu, kebenaranNya tidak menghukum semua orang lain. Tidak ada orang yang dihukum oleh karena dosa mereka. Jadi mengapa orang yang tidak percaya dan orang percaya menerima hukuman? Allah menghukum orang tidak percaya agar ia mengikuti peraturan mengenai tanggung jawab individu, tanggung jawab di dalam pernikahan, keluarga dan bangsanya. Allah menghukum orang percaya yang gagal supaya ia dapat kembali ke dalam persekutuan dan melanjutkan pertumbuhannya menuju kedewasaan rohani. Semua penghukuman dirancang untuk membantu orang yang sedang dihukum  dan untuk memberikan pelajaran kepada orang lain yang melihat hukuman ini untuk tidak berani melakukan hal serupa. Lebih dari pada itu, Allah selalu menghukum orang percaya oleh karena kasih-Nya. Karena Allah mengasihi semua orang percaya dengan kasih yang kekal, Ia akan melakukan semua di dalam kuasa-Nya untuk memotivasi orang percaya untuk menyelesaikan kehidupan rohaninya.

 

“Dan sudah lupakah kamu akan nasihat yang berbicara kepada kamu seperti kepada anak-anak: ‘Hai anakku [orang percaya], janganlah anggap enteng didikan Tuhan, dan janganlah putus asa [menjadi patah semangat dan bereaksi] apabila engkau diperingatkan-Nya; karena Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya [orang-orang percaya], dan Ia menyesah [didikan keras] orang yang diakui-Nya sebagai anak.’ Jika kamu harus menanggung ganjaran [orang percaya menjadi kuat lewat didikan]; Allah memperlakukan kamu seperti anak. Di manakah terdapat anak yang tidak dihajar oleh ayahnya? Tetapi, jikalau kamu bebas dari ganjaran, yang harus diderita setiap orang [semua orang menerima didikan], maka kamu bukanlah anak [orang tidak percaya], tetapi anak-anak gampang.” (Ibrani 12:5-8)  

 

Matius 7:2  “Karena dengan penghakiman [umpatan, gosip, fitnah] yang kamu pakai untuk menghakimi, kamu akan dihakimi [dihukum karena umpatan, gosip, fitnah] dan ukuran yang kamu pakai untuk mengukur [dosa yang anda perkatakan mengenai orang lain], akan diukurkan kepadamu [anda akan dihukum oleh karena dosa orang lain yang anda sebutkan].”

 

Setiap dosa verbal dimotivasi oleh berbagai dosa mental seperti kesombongan. Contohnya kemarahan, kebencian, kecemburuan dan pembenaran diri sendiri semuanya memotivasi dosa-dosa verbal. Seseorang yang penuh dengan kebencian cenderung untuk  mengumpat; seseorang yang iri hati cenderung akan memfitnah lawannya; seseorang yang membenarkan diri sendiri cenderung untuk gosip atau mengkritik orang percaya lainnya. Semua dosa verbal dimotivasi oleh berbagai dosa mental.

​

Setiap dosa verbal akan menghasilkan empat kali hukuman. Coba ambil contoh orang Kristen A dan B. Orang Kristen A benci orang Kristen B sehingga ia memfitnah B dengan menyebarkan rumor bahwa B itu berselingkuh. Dalam hal ini A akan menerima empat hukuman:

​

1. Ia dihukum karena kebencian.

​

2. Ia dihukum karena fitnah.

​

3. Ia dihukum karena perzinahan – dosa yang ia sebutkan mengenai B: “ukuran yang kamu pakai untuk mengukur akan diukurkan kepadamu”.

​

4. Ia akan dihukum oleh hukum penderitaan yang dihasilkan oleh diri sendiri.

 

Hal ini menjelaskan mengapa orang-orang Kristen yang suka gosip di sebuah gereja akan mengalami masa-masa sulit. Hampir semua Gereja ada beberapa wanita atau pria tua yang merupakan tukang gosip yang andal. Orang-orang Kristen ini mengaku dirinya sempurna sehingga merasa berhak untuk menghakimi dan gosip mengenai orang lain. Orang-orang percaya ini diisi dengan kesombongan dan membenarkan diri sendiri. Apabila kebenaran diri memiliki berat, maka mereka pasti sudah tidak bisa berjalan. Meskipun demikian, orang-orang Kristen yang membenarkan diri ini menggambarkan dirinya sebagai orang percaya yang hebat. Orang-orang ini berpikir penderitaan yang mereka alami itu tidak seharusnya dialami mereka,  padahal yang sesungguhnya terjadi adalah mereka sedang ada di dalam didikan tiga kali oleh Tuhan ditambah dengan penderitaan yang ditimbulkan oleh dirinya sendiri.

​

Seseorang harus sadar bahwa Allah itu adil. Katakanlah ada beberapa orang yang berzinah. Sekarang, didikan yang berkaitan dengan dosa perzinahan itu berat. Juga perlu diingat bahwa Allah tidak butuh pertolongan apa pun dan dari siapa pun untuk mendidik orang tersebut. Akan tetapi, mari berasumsi bahwa anda ambil keputusan untuk menolong Allah untuk menghukum orang tersebut  lewat gosip. Keadilan Allah berkata bahwa ini tidak adil. Jadi, Allah memberikan anda hukuman yang Ia berikan kepada orang yang berzinah karena orang berzinah itu telah dihukum oleh gosip anda. Kadang-kadang tukang gosip memfitnah seseorang yang tidak bersalah. Dalam kasus ini, Allah akan menyediakan berkat ekstra kepada korban gosip. Seseorang harus selalu ingat bahwa Allah itu adil secara sempurna kepada semua orang. Untuk itu, jika seorang percaya menyebabkan penderitaan tambahan kepada orang percaya lain, Allah harus menyeimbangkan itu dengan berkat tambahan. Inilah keadilan Allah.

​

​

Kesimpulan

 

Kehidupan rohani yang memberikan kita persekutuan dengan Allah tergantung dari dua faktor yang saling bergantung: Doktrin Alkitab di dalam jiwa, dan pemenuhan oleh Roh Kudus. Roh Kudus memakai doktrin yang tersimpan di dalam jiwa kita dan memampukan kita untuk mengingat doktrin tersebut di dalam setiap aspek pengambilan keputusan dan kemauan – dengan kata lain keduanya diperlukan untuk menuntun pikiran kita, sehingga pikiran kita bisa sejalan dengan pikiran Allah, dan tindakan kita memuliakan Dia. Inilah persekutuan dengan Allah. Doktrin Alkitab mengajarkan kita mengenai karakter Allah dan kasih-Nya kepada kita. Kasih Allah itu tidak emosional, tetapi adalah kasih kebajikan (agape) yang terdiri atas kebenaran, keadilan, kasih karunia dan kemahatahuan-Nya. Persekutuan dengan Allah membutuhkan apresiasi terhadap aspek-aspek / komponen-komponen kasih Allah (yang pada dasarnya adalah karakter Allah) – sebuah apresiasi yang akan diekspresikan lewat ibadah kepada Allah secara konsisten, menerima pengalaman kebenaran, dan mendemonstrasikan kasih karunia Allah kepada orang lain. Perhatikanlah bahwa semua ekspresi kasih tersebut adalah berdasarkan pikiran (doktrin Alkitab di dalam jiwa), bukan emosi. Emosi dirancang untuk menjadi ekspresi yang keluar dari jiwa; atau, untuk memampukan manusia untuk mengapresiasi dan meresponi apa yang ada di dalam jiwa. Akan tetapi, jika emosi diizinkan untuk mendominasi jiwa (pikiran), maka perkataan dan tindakan yang keluar akan menjadi tidak rasional.

​

Emosi juga dapat diuraikan sebagai sebuah fungsi perasaan. Jika apa yang anda rasakan menjadi hal yang pokok di dalam hidup anda, anda tidak akan pernah dapat mengerjakan rencana Allah sebagai orang percaya di dalam Tuhan Yesus Kristus. Di dalam ibadah penyembahan, ketika pemimpin penyembahan sedang berdoa dengan berapi-api dengan latar belakang musik yang memompa adrenalin dan di hadapan jemaat yang sedang menangis, orang yang hadir akan cenderung ‘merasa’ bahwa ia mengalami pengalaman rohani. Di dalam situasi seperti ini, orang yang tidak percaya sekalipun juga bisa merasa bahwa ia sedang mengalami pengalaman rohani. Padahal, yang sesungguhnya terjadi adalah mereka dipenuhi oleh emosi. Dan bagi orang percaya, penyembahannya kepada Allah akan berdasarkan pada emosinya daripada doktrin Alkitab di dalam jiwa dan pemenuhan dari Roh Kudus (Yoh 4:24).

​

Seorang percaya yang mengizinkan pikirannya dipengaruhi oleh emosi  juga akan gagal di dalam pelayan Kristen karena ia akan melayani Allah karena dimotivasi oleh hasrat untuk ‘merasa dipenuhi, untuk menerima persetujuan dari orang lain, atau mungkin berusaha untuk keluar dari perasaan bersalah karena suatu dosa tertentu. Jika orang Kristen melayani Allah berdasarkan hasrat emosional dan bukan karena sebuah apresiasi oleh karakter Allah dan kasih Allah  kepada orang percaya, maka pekerjaan-pekerjaannya menjadi sia-sia dan ia dianggap sebagai kegagalan di dalam kehidupan rohani. Orang percaya yang emosional juga akan jatuh pada saat ujian, dimana pada saat itu ia perlu untuk memikirkan Doktrin Alkitab di bawah pemenuhan oleh Roh Kudus supaya memiliki kemenangan atas Iblis, dunia, dan/atau hasrat kedagingan dirinya. Jika emosi mempengaruhi jiwa, orang percaya akan menggunakan keinginannya untuk memuaskan hasrat pribadi ketimbang melakukan kehendak Allah.

​

Sangatlah penting bagi orang Kristen untuk mengembangkan kasihnya kepada Allah yang merupakan hasil dari pertumbuhan di dalam kasih karunia dan pengenalan akan Allah Bapa, Allah Roh Kudus dan Tuhan Yesus Kristus. Untuk mencapai ini, orang percaya harus memfokuskan hidupnya dengan secara konsisten belajar dan menerapkan doktrin Alkitab dalam pemenuhan oleh Roh Kudus. Untuk mengalami pemenuhan oleh Roh Kudus, orang percaya harus secara terus menerus menjaga kekudusan jiwanya. Di dalam kasih karunia-Nya, Allah telah menyediakan orang percaya sebuah prosedur untuk kembali masuk ke dalam persekutuan – jika kita melakukan dosa kita harus mengakui kesalahan kita dan menyebutkan dosa kita di hadapan Allah Bapa, sehingga kita dapat dikuduskan untuk kembali menerima kepenuhan Roh Kudus – dan melanjutkan persekutuan kita dengan Allah.

​

​

​

Glosarium

 

Doktrin Alkitab  :  Doktrin Alkitab adalah semua materi yang berkaitan dengan suatu subyek Alkitabiah. Ketika pendeta-pengajar mengimpartasikan doktrin Alkitab yang diinterpretasikan secara benar kepada pelajar yang dipenuhi oleh Roh Kudus, doktrin itu akan dicerna di dalam jiwa untuk diterapkan di dalam kehidupan rohani.

 

Pelayanan Kristen :  Pada saat menerima keselamatan, semua orang percaya masuk ke dalam pelayanan Kristen sepenuh waktu.  Kata “pelayanan Kristen sepenuh waktu” tidak hanya memiliki arti sempit yaitu harus menjadi seorang gembala, penginjil, misionaris, atau seseorang yang terlibat di dalam suatu organisasi pelayanan Kristiani. Pelayanan Kristen sepenuh waktu artinya mengerjakan rencana Allah bagi Gereja. Dalam melakukan itu, orang Kristen dapat melakukan pelayanan Kristen lewat lima kategori pelayanan, yaitu:

​

1: Pelayanan Kristen yang berkaitan dengan karunia rohani seseorang seperti karunia menolong, penginjil, pendeta-pengajar, administrasi.

​

2: Pelayanan Kristen yang berkaitan dengan keimaman seseorang, seperti doa.

​

3: Pelayanan Kristen yang berkaitan dengan menjadi duta kerajaan Allah, seperti penginjilan.

​

4: Pelayanan Kristen yang berkaitan dengan dampak yang tidak terlihat, seperti “memberkati lewat pergaulan” yang diterima oleh orang lain yang bergaul dengan orang percaya yang dewasa.

​

5: Pelayanan Kristen yang berkaitan dengan hukum-hukum yang berlaku seperti membayar pajak, pemungutan suara dan pelayanan militer.

 

Pemenuhan oleh Roh Kudus: Di bawah pemenuhan oleh Roh Kudus; Allah Roh Kudus memberikan kuasa supaya orang Kristen dapat mengerti, mencerna, mempertahankan dan menerapkan Firman Allah. Di dalam pelayanan ini, Roh Kudus adalah mentor kita – otoritas, pendorong, penasihat dan guru kita.

 

Kodrat Dosa : kodrat dosa adalah sebuah bagian  yang menyatu dengan setiap umat manusia dan tinggal di dalam struktur sel setiap tubuh manusia. Kodrat dosa terdiri atas kekuatan yang menghasilkan kebaikan semu; kelemahan yang menghasilkan dosa; kecenderungan untuk merosot secara moral (legalisme) dan kemerosotan  secara amoral, serta berbagai pola nafsu.

​

​

​

www.maxkleinbibleministries.org