第一章

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希伯来书 10:25

聚会以得着神话语的劝勉
(Hebrews 10:25 – Assemble to be encouraged by the Word)

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希伯来书 10:25 “不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要为[从神的话语而来的]劝勉的缘故，既然知道那日子[教会复活/被提的日子] 临近，就更当如此。”

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现今，教堂通常是基督徒聚在一起通过祷告、唱诗、专注学习神的话语、举行圣餐礼而敬拜主的地方。教堂在教会时代的最初两百年并不存在。通常，信徒们会在各人家中聚会敬拜主。这没有关系，因为牧师是在家中、办公楼抑或是在教会建筑中教导都无太大差别。正确的敬拜与属灵成长并非取决于建筑的类型，而在于牧师是否称职。通过合格牧师的正确教导，会众会渐渐接受该牧师的权柄。如果他们一直聆听他的教导，他们就会有属灵上的成长。

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会众坐的位置离牧师有多远不是问题。他坐在距牧师十五英尺的地方或坐在距牧师一万五千米的家中并无太大差别。重要的是，他是否接受该牧师的权柄，他是否始终聆听该牧师的教导。牧师可借助许多方式向他的会众传讲信息，包括面对面的传讲、印刷资料、音频或视频、邮件或诸如无线电广播、电视节目等电子媒介。距离不是问题。

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参加与自己的住宅处在同一地理区域的教会也并不是必须的。许多地区都没有教导解释属灵生命的合格的牧师。如果基督徒必须参加这类地区的教会，他就毫无获得属灵成长的希望。如果你原来参加的是家乡的一间教会，你原来跟从是一位预备充分、能够清楚解释属灵生命的牧师。你突然生了重病，被送到一家位于远地的医院，并要在那里呆一整年。你面临着一个选择，是要参加医院中的礼拜，还是聆听由你家乡教会的牧师寄来的圣经教导录音带。再假设，带领医院礼拜的牧师对属灵生命一无所知，因此聆听他的教导完全是浪费时间。你应该怎么做？你应该参加医院的礼拜而摧毁你的属灵生命？还是应该聆听你牧师的录音带并继续在属灵上成长？

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如果有人要到外国工作，但是当地一个牧师也没有呢？显然，他与他的家人都将无法面对面聆听一位牧师的教导。他们必须聆听来自其它国家的牧师的圣经教导，也因他们无法参加当地的教会，一家之主就必须负责安排一家人学习圣经、祷告、唱诗、举行圣餐礼的时间。

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信徒在教会中的聚会必须强调对教义的理解、代谢以及应用（application of doctrine）。与其他信徒的友谊与团契是可选择的、绝不是强制性的。希伯来书的这节经文常常被误解，因为许多译文都加了两个并未出现在原文中的词。希腊原文并没有说你应彼此劝勉。彼此一次并不存在于希腊原文中。希腊词 παρακαλεω / parakaleo是一个目的分词（telic participle），应译为“为劝勉的缘故”。我们为什么要聚会？我们聚会是为了从聆听与学习神的话语中得到劝勉。
   
确实，有时候，与其他信徒聚会能鼓舞人心，但团契本身并非劝勉之源。偶尔，一个信徒或许会与一个成熟信徒来往并受到鼓舞，因为成熟信徒会表达神的观念。劝勉人的始终是神的思想以及与神的思想相关的表达，而非社交生活或其他信徒的主观看法。大多数情况下，与属肉体的基督徒交际会分散信徒对属灵生命的注意力，带来相反的效果，原因如下：

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1.    因受倒退中的信徒（reversionistic believers）（即不学习或不执行属灵生命的无知并困惑的基督徒）影响而在基督徒生命中设立错误的优先事项。如果你跟对神的计划一无所知的基督徒来往，他们的无知将会影响你。如果你跟总是受罪性控制的基督徒来往，他们将会给你带来负面的影响。

2.    许多信徒会因为专注于友谊、爱情或婚姻而偏离了对圣经教义的学习与应用。与神的良好关系应先于与人的良好关系。不幸的是，忙于人际关系的人永远不会发展出与神的良好关系。

3.    如果你和拘泥律法的信徒 (legalistic believers) 来往（遵循伪灵性的信徒），你就必须遵循他们的律法主义，否则就会受他们谴责。如果你和那些声称属灵生命是诸如“不喝酒、不抽烟、不跳舞、不去电影院”等一系列诫命的信徒来往，你要么必须接受他们的伪灵性系统，要么和他们产生冲突。无论哪种情况，与他们的来往很可能会使你离开与神的相交。

4.    如果你与反律法主义的基督徒来往，你很可能也会反律法主义（反律法主义者即那些知道自己已因恩典得救并且无法失去所得的救赎而选择利用神的恩典、不愿改变自己不道德行为的信徒）。如果你与那些长期酗酒、犯奸淫、或参与刑事罪行的人来往，你最终也会受这类行为的影响。与我们来往的人一定会给我们带来影响。你将火炭放在口袋里，能不被烫着吗？

5.    一些基督徒会将其他基督徒当作发展事业的踏脚石。这类人会参加那些有影响力的信徒所参加的教会，因为有影响力的信徒能够帮助他们满足野心与争竞带来的欲望。显然，与这些信徒交际会对你的属灵生命带来巨大的负面影响。

6.    许多基督徒会将与其他信徒的社交生活代替与神的相交。真正的基督徒团契是与神相交，不是与人团契。你若有五百个基督徒朋友，并且和他们一起参与许多基督徒侍奉，却不爱神，你就什么也不算并且什么也没成就（哥林多前书 13:1-3）。

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大体而言，当我们在某处地方坐下，学习神的话语时，我们会与其他基督徒一起。这就是这节经文所要表达的。然而，在你学习神的话语时有人坐在你身边并不会对你的属灵成长有任何帮助。无论你是坐在家里，和家人一起通过电视或广播聆听你牧师的教导，还是参加一间大教会、身旁有一千位信徒，这都无关紧要。人无法使你在属灵上长进，是神的信息让你得以收获属灵成长。

一些基督徒认为走进一间教堂就能自然而然地变得属灵。如果信徒所参加教会的牧师对属灵生命一无所知，信徒就没有学习属灵生命的机会，因此也就没有正确敬拜神的机会。更糟的是，因为那牧师不明白属灵生命，他所教导的就将是伪属灵生命。实际上，因为参加那间教会，信徒就在属灵生命中倒退了。这个概念可以通过一个类比来理解：如果有人跟一位对工程学的正确原则毫无所知的教授学习工程学，那个学生就将学习错误的工程学信息。在开始学习之前，该学生仅仅是不知道工程学的真正原则，然而现在他还学了错误的原则。实际上，他比之前更糟糕了，因为他如今不仅无知，还傲慢。他认为自己明白工程学，甚至就连一位好教授的教导也不愿听了。当基督徒所参加教会的牧师对属灵生命毫无所知时，同样的情况也会发生。他们认为自己明白属灵生命，他们认为自己正在属灵上成长，而现实是，他们在属灵生命中倒退了，并且变得极其傲慢。

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希伯来书的这节经文不是命令基督徒去参加离自己最近的教堂学习牧师教导的神的话语。这节经文是在命令所有的信徒始终如一地跟从一位合格的牧师——一位合格的属灵教授——学习神的话语。“你们倒要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼得后书 3:18）长进并非来自与其他信徒的互动。长进也并非来自在教会与其他信徒同坐。“可见，信心是从聆听而来，聆听基督的话而来。”（罗马书 10:17）属灵生命的成长不是通过眼看你当地教会的牧师，而是通过耳听他的信息。你的信心也不是通过与其他基督徒的交际、而是通过聆听一位有预备的牧师的正确信息而增长。